索尼xz刷miui·绝望主妇潘金莲

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[导读]虽然让潘金莲的身世变得更加不堪,但却是不同的人性深度。《水浒传》中潘金莲对武大的背叛,创造出了潘金莲的淫妇形象。潘金莲很怕武松。所以,想到这个后果,潘金莲的第一反应是灭口。舆论都一边倒指责潘金莲谋害武大郎,没有人同情潘金莲在武松的淫威之下如履薄冰的日子。潘金莲毒杀武大郎的事情上,没人会认为其实是武松的凶狠害死了武大郎。假设武松没回清河县,而潘金莲确实偷情了,潘金莲也不至于下毒弄死武大郎。

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索尼xz刷miui,▲a“不要天真地以为我会教你们做菜,我只负责燃烧你们品味历史的欲望”

专栏 | 古代食堂,周日更新

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最近流行探讨“人性”,讲真,假如人性真相会让你痛苦,那你是不是要退出人类呢?《金瓶梅》这样愈读愈虚无、苍凉的书是不会告诉我们答案。蒋勋《孤独六讲》中说:对人性的无知才是使人变坏的肇因,因为他不懂得悲悯。唯有明白了这些——而不是更多的道德教训,我们才有可能稍稍远离对人性的无知,懂得一点点的悲悯。

▲1.小米淘净加水,比例大概1:6,上锅大火水煮开后转小火熬

人性到底是什么呢?用煲一锅小米粥的时间,看潘金莲的 3个“人性”瞬间。

“红颜祸水论”止住太多人前进的脚步,从明代到今天,中国“金学”基本队伍是男性,像我这样的女性多会投入《红楼》的梦中,现实中很多认识我的看了我“金瓶”文章,总会很暧昧地觉得我就是潘金莲(可是你却没有“潘驴邓小闲”)!

对潘金莲骂声不绝的道德巨(男)人,总喜欢玩一个自欺欺人的解读游戏:睁开眼骂金莲,闭上眼想金莲。虽有些刻薄,却似乎不无昭示“人性”的意义。

其实不管是《水浒传》还是《金瓶梅》里面, 潘金莲从来都不是天生的“淫妇” 。她在《水浒》里面是无奈可怜,当张大户纠缠潘金莲时,是她主动向大老婆告发的。因此张大户记恨在心,才会把她嫁给武大作为报复。

▲1994《恨锁金瓶》温碧霞=潘金莲

在《金瓶梅》里,潘金莲从来都是身不由己。事实上,原来《水浒传》的故事里,潘金莲和武大的婚姻关系至少是完整的:出嫁前,她没有和张大户发生关系;出嫁后,张大户也没再回来和潘金莲纠缠。

而在《金瓶梅》里潘金莲被张大户收用在先、又被侵占在后,这一切居然是她的丈夫武大郎默许的,只为贪图张大户给他房子住和照顾他炊饼生意。虽然让潘金莲的身世变得更加不堪,但却是不同的人性深度。

《水浒传》中潘金莲对武大的背叛,创造出了潘金莲的淫妇形象。一个女人“背叛”婚姻最起码的前提,至少得是这桩婚姻是在自由意志下进行的。《水浒》和《金瓶梅》都共有的现实是, 潘金莲的人生就从来不曾有过选择。

潘金莲5.6岁被家人卖给王招宣府里学习弹唱,她只是有钱人家取乐的丫头。王招宣死了, 又被家人卖去张大户家为奴婢,被张大户“收用”,成为大老婆的眼中钉,强迫嫁给武大郎。

一个美少女从小被家人当货物一样买来卖去,终于成年了,却强迫嫁给武大郎---她连被再转卖的机会都没有了!这样看不到出路的人生,对于才二十出头岁的潘金莲来说,看不见来时 ,望不到去处 ,绝望到窒息。

▲《恨锁金瓶》截图

推动潘金莲灌下毒药弄死武大郎的那只手,并不是桌子底下捏住她的三寸金莲的西门庆,而是武松的“一对拳头”。

武松“一对拳头”早已家喻户晓,他能赤手空拳打死一只老虎。这其实让人挺害怕的。现实生活中五大三粗的人,甚至看起来很严肃的人,很好打交道;反倒是那些流氓混混,走路横着走的人才是让人害怕退避三舍的。

潘金莲很怕武松。

一开始是崇拜,因为是英雄,可是在崇拜的背后,有部分因素是对其“打死老虎”的能力恐惧。

到后来武大郎说要把她的事情告诉武松,她顿时吓得魂不附体。这是武松给武大郎之死埋下的雷——潘金莲之前勾引武松,武松火冒三丈,对嫂子大发脾气,一点面子也不留,一见面就吵架,导致了双方有矛盾不能沟通。

潘金莲十分压抑,女人在家庭关系一旦压抑,出轨是很自然的,就如婆媳关系长期紧张,夫妻有矛盾很容易导致婚外恋一样。问题在于一旦出轨,就走向了不归路,潘金莲跟武大郎居然陷入你死我活的矛盾,潘金莲甚至不惜同归于尽,为什么?

关键是武松。

▲1989《潘金莲之前世今生》王祖贤=潘金莲

武大明明知道武松不会放过潘金莲,却拿武松威胁潘金莲。武大郎挨打(西门庆踢了一脚)之后,安抚潘金莲或许还有活路,但是你明明知道潘金莲怕武松,但是却时不时提起,这是赤果果的恐吓威胁啊,不是在找死吗?

武松的性子太凶狠,下手没有轻重往死里整。他容不得潘金莲犯错,一旦察觉潘金莲出轨,以后潘金莲的日子就是整天在武松的虎视眈眈之下,换你面对这样一个说翻脸就翻脸的壮汉,会和她一样,战战兢兢,心惊胆寒。

所以,想到这个后果,潘金莲的第一反应是灭口。

潘金莲的杀人和武松的威胁,谁让人震撼?当然是杀人。所以人们更多地指责杀人的人:潘金莲。舆论都一边倒指责潘金莲谋害武大郎,没有人同情潘金莲在武松的淫威之下如履薄冰的日子。

人们关注杀人的同时就忽略了另外一个关键词:威胁。为什么?因为杀人直接与人的生本能相关。

心理学有个术语:遮蔽效应——当行为存在多个可能的解释的时候,更“吸引眼球”的解释往往会占上风,不管其是否真正的解释。换句话说,“吸引眼球”的外部动因会“遮蔽”微弱的小声音。

武松出差之前,居然在饭桌上规定武大郎几时出门,几时回家,还说“篱笆扎的牢,野狗入不来”这样极具侮辱性的话语。他忘了其实这个家武大和金莲才是主人,但是武松不会认为有错。

武松是个英雄(打老虎多威猛啊),英雄必然会产生光环效应,光环效应必然产生遮蔽效应,遮蔽效应必然导致人们产生错误的认知:英雄是不会错的。

潘金莲毒杀武大郎的事情上,没人会认为其实是武松的凶狠害死了武大郎。武松看重结果——就是担心潘金莲出轨,所以恶语相向,恶因结出了恶果---谋杀亲夫。

假设武松没回清河县,而潘金莲确实偷情了,潘金莲也不至于下毒弄死武大郎。(参照之前的张大户,给房子住买炊饼就行。)

假设武松回来了,而且武松是个讲理之人,脾气不那么暴躁,潘金莲也不至于害怕武松到杀夫灭口的程度。

假设面对嫂子的勾引,武松不是火冒三丈,而是冷处理,不恶语相向,就算最后潘金莲还是跟西门庆勾搭上了,武大郎也不至于毙命,武松也不会丢掉公务员的大好前途沦为阶下囚。

需要注意的是,以上的“武松”是《金瓶梅》里的武二,并不是《水浒传》里的行者武松。这个武松只是一个出身底层的草莽英雄,虽然在江湖上富于历练,但他没有受过良好的教育,缺乏认识社会、人生和各种人士的基本原则,空有一腔热血,对现实却只有天真的幻想。这个结论可能许多人会不认同,事实是无论《水浒传》还是《金瓶梅》,武松都告不了西门庆,才跑去狮子楼找西门庆的。

《水浒传》里武松很轻松就把西门庆k.o了,《金瓶梅》里武松从头到尾都没有见过西门庆。

作为底层出身的武松,没去过狮子楼这样的五星级豪华酒店,更没机会结识西门庆这样的上层人物,他连狮子楼有几层,vip包房是哪一间都不清楚,更狗血的是连西门庆长什么样子都不知道。他去找麻烦,还一路问对方在哪里,这样一来肯定有人去给西门庆通风报信,西门庆立马做出反应——逃跑!而他知道自己在武力上不是武松的对手,想了个办法拖住他,把自己的扇子给了一起喝酒的李外传。结果武松还真的上当了,看见拿着一把传说中西门庆定制的大宋限量版扇子的人,不由分说就是一顿暴打,打到对方只剩半条命,才发现这人不是西门庆。此刻捕快衙役们已到---武松沦为阶下囚。

不管武松能不能够打死西门庆,他都是一样的结局。而他哥哥武大“千年王八戴绿帽”这个“家丑”,也因为他而世人皆知、千古流传。

这里面所暴露出的人性,岂能用简单的“善“,”恶“来分呢?

现实社会强加于人的,往往是人性的压抑;而人性的弱点,又常常失之于人欲的放纵---所以才会有一个由情欲膨胀而人性扭曲到极点的---潘金莲。她所有聪明才智都被肉欲转化成无耻、阴险和狠毒,却只为满足最原始的欲望---性。毒杀武大郎,阴死李瓶儿...虽略带自我追求、自我反抗的意味,然而这反抗的本身就是反人性的,所以潘金莲成为“千古第一淫妇”恶的化身。

那么唾骂潘金莲,以她为戒是不是就能够拥抱真善美,远离人性恶呢?呵呵,---你估不到刚虐完丫鬟、挑拨离间的金莲姐,转身就对门口衣衫褴褛,为病妻乞讨块肉吃的老头,和蔼可亲的说「你家妈妈儿,吃小米儿粥不吃?」

这一幕是在万历本的《金瓶梅词话》第58回“怀妒金莲打秋菊,乞腊肉磨镜叟诉冤”。 这一段夹在金莲放喵去惊吓李瓶儿的孩子官哥,与官哥夭折之间。在《金瓶梅》中是妻妾斗争达到顶点,潘金莲已经丧心病狂到极端之时。

之前,西门庆为官哥捐银五百两重建永福禅寺,另又捐银三十两广印经文为官哥儿祈福。跟着西门庆突然进了孙雪娥房过夜;然后在月娘房过夜...

潘金莲只能“凭栏独恼”。眼看这一夜西门庆又没来,她还踩了一脚狗屎,她捡块砖头就打狗,此时她唯一的亲人---潘姥姥来神补刀,劝她别吵了,官哥病着呢...眼看自己的地位就要被这个孩子夺走,自己亲娘还帮着外人,她抢白了潘姥姥几句,就把丫鬟秋菊抓来打,打得秋菊杀猪一样叫...第二天一早,潘姥姥就气鼓鼓的走了。

于是闷闷不乐的潘金莲只好跟三姐孟玉楼在门口嗑瓜子,说是非。这时就来了一个沿街磨镜子的老头。

▲《清明上河图》局部

古人用铜、锡、铅等金属铸成铜镜来对镜梳妆。其中铜的比例一般占70%左右,由于铜容易与空气发生反应,所以要经常“护理”,通常每星期都要打磨一次。那时没有砂轮和砂纸,又不是刀不能在石板上研磨,所以一开始用细细的毛呢使劲摩擦,使镜面产生反光。再用 水银和锡粉调和而成的研磨粉。要将镜面磨到光可鉴人的程度,就要磨出一定的凸度,所以磨镜子是一门很需要耐性和技术经验的苦差事。再说了,铜在铸冶初期是非常昂贵的材料,镜子又不是生活必需品,也就是西门庆大款家才每个女人都有一面镜子。总之呢,这个磨镜子的跟今天路边修鞋补锅的一样,都是“困难群众”。

金莲玉楼将自个儿的镜子拿了出来,教那老头儿磨了个锃亮。谁知磨完后拿了五十文工钱的老头并不动身。玉楼便问道“你怎的不去, 敢嫌钱少?”

这不问则已,一问把个老头儿的眼泪扑簌簌的问了下来---他有个不争气的儿子,只管赌钱耍子,连老母的棉袄都当了去。老婆子现今病在炕上十来天了,想吃块腊肉;老头在街上问了两三日了,偏讨不出一块腊肉来。挣这点钱别说买腊肉了,能有米下锅就不错了。

磨镜老头的一番话,勾起了玉楼与金莲的慈悲心肠儿。玉楼拿了一块腊肉,两个饼锭与他。

金莲叫那老头子问:「你家妈妈儿,吃小米儿粥不吃?」老汉道:「怎的不吃?那里可知好哩!」金莲于是叫过来安儿来:「你对春梅说,把昨日你姥姥稍来的新小米儿量二升,就拏两个酱瓜儿出来,与他妈妈儿吃。」

在《金瓶梅》中,人与人之间的温情,怜悯极其少见,更何况此善举出自潘金莲!昨晚才打狗儿打丫鬟折磨李瓶儿母子的潘金莲!

你以为你又看懂人性了?你觉得是磨镜子的老头比潘金莲地位低又不会跟她有利益冲突,所以她才能够施予与怜悯---而“怜悯”一词本就是居高临下的,我们的怜悯与慈善往往发生在生活状况远远低于我们的人们身上...

哈哈哈,接下来的事会泼自以为懂了潘金莲的人一桶冷水。

「老头儿欢天喜地告谢而去。仆人平安儿说道:“二位娘不该与他这许多东西,被这老油嘴设智诓的去了。他妈妈子是个媒人,昨日打这街上走过去不是,几时在家不好来?”」

田晓菲点评平安的这段话作用是,“把这一简单的怜贫济老行为大大地模糊了。不仅用自己被气走的母亲拿来的小米救济磨镜叟的金莲被含蓄地批评,就连自作聪明、认为李瓶儿糊涂撒漫的玉楼也成了嘲讽的对象。”

▲2004《水浒无间道》黎姿=潘金莲

潘金莲好不容易才人性爆发良知觉醒发一次慈悲心,却是被这老头儿骗了去;原来《金瓶梅》中难得出现的一次人与人之间的关怀怜悯,也不过是一场骗局。

金莲玉楼共拿出大小八面镜子,都让磨镜叟净磨得耀眼争光,将每个人的脸都照得真真的。 然而这镜子还是照不出“人性。”

▲2.煮的时候要隔一会儿就去搅拌,不然锅底会糊(血泪教训啊—.—)

好了,小米粥已经煲好。我们为了自己想要的东西孜孜不倦,可惜生活和真相虐你千万遍。幸好,在好与坏之间总有余地,像潘金莲那样,没有了大官人的宠爱,还能在一碗小米粥里注入慈悲心,把道德与人性丢开,就此让自己和这个世界慢慢消融。

参考资料:

《金瓶梅》《金瓶梅词话》

《卷珠帘,叹金莲》本文作者

《天真的武松:不知人间有猛虎,不知人间有奸夫》本文作者

《秋水堂论金瓶梅》《水浒传》《没有神的所在》

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